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杨开煌：大陆方面强调，在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，中国共产党成功推进和拓展了中国式现代化。在我看来，今天，中国共产党领导的中国大陆走过艰辛的历程，总结为中国式现代化的论述，要让物质文明与精神文明、人与自然等关系平衡发展，是符合现当代中国以及第三世界人民所需的一种系统性现代化。所谓系统性现代化，如同中医治病一样不仅仅是只关心“肺”“胃”“肠”局部器官功能的改善，而是全身整个“免疫系统”都健康。

其三，推动构建人类命运共同体，是中共二十大报告概括的中国式现代化的本质要求之一。中共认为人类的未来应该是要共同富裕、共同现代化。人类命运共同体的概念，就是告诉我们，人类的前途是一荣俱荣、一损俱损。航天领域有“全景效应”一词，即宇航员从太空看向地球时所产生“世界如此之大，而人类纷争及边界之狭小”的感慨或想法。以宇宙之大，人类却在如同星河一粟的地球上争到头破血流，是狭隘的。

西方世界有其文化脉络和体系，要让西方人完全跟着中国人的思维来思考现代化道路，是不切实际的。但中国大陆提倡尊重、开放、包容、互鉴的认知价值，以挑战西方人的傲慢、自大，随着中国的和平发展，他们终将调整。过程中更需要大陆学者能建构一套能引起好奇、引发探索的现代化理论系统五折江风彩，让西方学者一看就懂。只要他愿意跟大陆谈，西方世界就不得不逐步与他们的傲慢、自大“脱钩”。

杨开煌：简略地说，台湾的中国大陆研究本应有其先天优势，同文、同史、同文化。但从20世纪中期以来，台湾的中国大陆研究一直是服从于“反共”，并为此政治目的服务的研究。上世纪80年代末以后五折江风彩，研究需求曾经从“服从反共”转为服务于两岸关系和平稳定发展，后来随政权轮替、转变，在“反中去中”“和平发展”之间摆荡。近年来，更成为一套相对封闭式“反中去中”的研究，形成了固化的政治偏见或成见，“自废武功”，这是到今天为止，台湾的大陆研究最大一个损失。