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韩庆祥在该书“前言”中指出，中国式现代化新道路立足当代中国与人类社会，内在具有“人类性”，蕴含着一种人类文明新形态。这种文明形态不仅积极应对世界百年未有之大变局及其带来的不稳定不确定，致力于解决当今世界经济增长动能不足、发展失衡、治理滞后三大难题金沙赌玚，而且在世界动荡变革期，它积极倡导和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值。这种文明形态遵循规律性，强调共同性，倡导普惠性，坚持多样性，注重协调性金沙赌玚，突出共建性，因而是当今世界人类文明中符合时代发展趋势、具有光明前景、正确引领时代潮流的一种新的文明形态。

“中国式现代化，不仅打破了‘自古华山一条道’的那种对西方现代化、‘西方中心论’的迷思，开创出‘条条大路通罗马’的新的现代化景观，改变着世界现代化的版图、结构，而且为人类实现现代化提供新的选择，还使科学社会主义理论和实践由西方走向东方金沙赌玚，并在21世纪的中国焕发强大生机活力，使中国特色社会主义走向世界，彰显其世界意义。”韩庆祥总结指出，概言之，基于中国现代化实践的生成，中国式现代化发展出了一条由“世界失我”到“世界有我”再到“世界向我”的历史演进逻辑，使新时代的中国走出了“东方从属于西方”的框架，破解了“古今中西之争”，确立并巩固了中国的文化主体性、思想主体性，也使我们真正明确一个道理哲理：一切道路、理论、制度、文化之争，归根到底是某种思想“主体性”之争。