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新京报讯（记者郭懿萌）新京报记者了解到，近两个月，北京市密云区多部门推进电动自行车安全隐患全链条整治工作。截至目前，密云区已在悦欣汇小区、柏林山水小区等6个居民小区及汉拿万都汽车部件公司等单位的电动自行车停车棚安装“防火隔墙”设施，部分停车棚增加了连接自来水管道的简易喷淋大港澳之家网站，为防范电动自行车“火烧连营”摸索出了一个有效办法。建设前的停车棚。 图源：密云区消防救援支队此次在居民小区和企业单位建设的“防火隔墙”，采用实体墙或双层岩棉彩钢板，具有成本低廉、耐火等级高的特点。“防火隔墙”按照每10至15个充电口一堵墙的间隔建设配置，墙体高度达到1.7米，宽度与电动自行车棚宽度相同。部分停车棚的喷淋管道与就近消防管道或市政水源连接，确保水压达到灭火效果。该设施在喷淋管道末端设置泄水阀门，方便日常物业巡检，在冬季到来前也可提前泄水防止水管结冰冻裂。灭火拉钩则可以在电动自行车发生火灾时远距离将起火电动自行车拉到停车棚之外，阻止火灾蔓延。建设后的停车棚。 图源：密云区消防救援支队密云区消防救援支队依托“防火隔墙”，设置消防宣传专栏，张贴消防宣传标语、海报等，向群众普及电动自行车规范停放使用知识。“防火隔墙”设施获得了全区各镇街、物业单位的广泛认可。小区居民对增加“防火隔墙”建设给予了高度赞誉。下一步，密云区消防救援支队将试点经验在全区各镇街进行推广应用，鼓励镇街、物业单位在已建、待建电动自行车停车棚增加“防火隔墙”及配套设施，促进电动自行车停车棚消防安全基础稳步提升。编辑 刘倩 校对 杨利

中华文明的起源与农业自然经济模式有密切联系。早在新石器时代，华夏先民就开始了定居的农业生活。农业生活不仅培育了家园感、故乡情，而且最易引发对自然环境的亲和感。人与自然和谐共存，还包含以农为本的生产生活顺应自然节律、保护自然环境、维护生态平衡的思想。中国很早就有“虞”“衡”等机构，专门负责山林川泽的管理，规定春季禁止伐木采樵、在动物繁殖期间禁止捕杀鸟兽等。

西方许多环境哲学家在分析环境危机的思想与文化原因、探寻环境哲学智慧与文化传统的关系时，都不约而同地趋向认同中国古代思想文化。中华传统文化中人与自然和谐共存的思想、人与自然同根同源又有序列差别的思想，被西方学者概括为“在自然之中生存”的合理生态思维。中华传统文化的自然观在这方面的确也可提供丰富的理论资源，有助于人们从新的视角看待自然。绿水青山就是金山银山，弘扬崇尚自然的思想，有助于为中国和全世界人民提供更好的生态环境和生活环境。

王国良：仁义是儒家文化基本价值观。“仁”的基本内涵是普遍关爱人类，并延伸到对自然万物的一体关照。“樊迟问仁，子曰‘爱人’”(《论语·颜渊》)，平等爱人可说是仁的基本含义。“义”的基本内涵是“适宜”，延伸为恰当、公平、公正，孔子说“君子义以为上”(《论语·阳货》)，儒家判断是非有一个标准，即“义以为上”，见利应该思义，义就是适宜正当的行为。

西方基督教教义有“博爱”精神，基本可以概括为爱上帝、爱自己、爱他人。“博爱”精神中“爱他人”的方面，有许多说教与中国“仁爱”内涵相近相通。博爱精神在协调、沟通、融洽人际感情方面，本来应该显示出巨大的存在价值，对群体行为规范和社会公德之形成，乃至于合理的国际秩序之建立，也应发挥积极有效作用。但最近三十年来，西方宣扬自由、民主、人权、市场经济、全球化的“普世价值”，“博爱精神”在西方的价值世界中被忽视了。

王国良：天下主义，或者说世界主义主张破除种族、宗教、国家的界限，以达成天下的和平与世界秩序的建立。天下主义发端于春秋战国时期，当时许多思想家都不以种族、国家为念，而是着眼于全天下而提出政治理想、思想学说，并以安定天下、引导天下从无序走向有序为己任。天下主义通过《易传》《大学》《中庸》《春秋·公羊传》的阐释而成为系统的文化主义原理，对后世思想文化观念的建构产生了积极影响。

中国提出的和平共处五项原则，是天下主义的当代表现，和平共处五项原则的精髓，是主张所有国家主权一律平等，在此基础上推动各国权利平等、机会平等、规则平等。倡导平等有序的世界多极化，就是主张要确保各国都能在多极体系中找到自己应有的位置，都能在遵守国际法前提下发挥应有的作用，确保世界多极化进程总体稳定和具有建设性。

构建人类命运共同体理念与和平共处五项原则一脉相承，都根植于亲仁善邻、讲信修睦、协和万邦的中华优秀传统文化，都彰显了中国外交自信自立、坚持正义、扶弱扬善的精神风骨，都展现了中国坚持走和平发展道路的坚定决心，是新形势下对和平共处五项原则最好的传承、弘扬、升华。从天下主义到人类命运共同体，是中华优秀传统文化的传承与创新。(完)